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Dans le cas du Quartier des spectacles, la nuit echange coffret smartbox en boutique tisse des liens non seulement avec la ville festive ou la ville qui travaille, mais également avec des pratiques autres, liées à la ville libertine et rebelle, qui méritent une attention dans la planification et laménagement.
Durant les manifestations, elle a souvent servi de stationnement temporaire aux moyens de transport du Service de police site de plan cul ibertin gratuit de la ville et aux autobus de la Société de transport de Montréal (voir figure 16).
9 Esplanade de la rue Sainte-Catherine, Festival Montréal en lumière, février 2016.Les relations qui ressortent configurent les espaces publics en tant que formes médiales dynamiques en mutation.On remarque une proximité accrue, liée au toucher, que ce soit dans les activités érotiques, dans les altercations nocturnes, ou même dans les foules festivalières qui envahissent le Quartier des spectacles.Pendant plusieurs mois, à la tombée du jour, à 20 heures, les manifestants se retrouvaient,"diennement, à la place Émilie-Gamelin, pour ensuite défiler dans les rues.Selon le commandant du poste de police du secteur 32, la différence réside dans lattitude agressive des relations, dans leur caractère physique et leur corporéité : « la criminalité est davantage liée à la violence, aux agressions physiques : La nuit, il y a moins de conciliation, les.Comme le souligne Sandra Mallet, « la nuit constitue un moment conflictuel particulier et le sera certainement encore plus dans les années à venir face au développement du travail de nuit, à la diversification des loisirs durant cette période et à la diffusion géographique des activités.» En effet, des pratiques illicites ou peu tolérées se mettent en place pendant les heures nocturnes.8 Le «chronotope composé des mots chronos, temps, et topos, lieu, réfère à la dimension spatiotemporelle de la ville et à ses rythmes.Létude chronotopique des espaces publics conçus comme des formes médiales permet alors de prendre en considération les différentes dimensions sensibles qui constituent lexpérience de la ville la nuit.De même, un programme spécial mis sur pied par le Partenariat du Quartier des spectacles et la Société de développement social de Ville-Marie vise linclusion et la réinsertion sociale des sans-abris et des itinérants en les formant et en les embauchant en tant quagents daccueil.Mais Montréal est plus belle la nuit 1, cest avec les mots poétiques de la chanson «La nuit dérobée» que le groupe montréalais Les Chiens dédiait cette «déclaration damour à Montréal» lors du festival des FrancoFolies de Montréal en juin 2010.Or, tout ceci est extrêmement fluctuant, voire fantasmagorique».«Policier bien noté avec vingt cinq ans dexpérience, vous ne vous êtes jamais posé de questions, lui demande le procureur?».À part ces derniers, les abords des places et des espaces publics du Quartier des spectacles ne présentent pas de réelle vie nocturne, outre celle reliée à des événements ponctuels, même si le secteur possède une grande concentration de centres de diffusion culturelle et artistique.Cet article se concentre sur la ville en tant qu« écologie médiale 6 » dynamique avec ses pratiques et ses rythmes, et plus spécifiquement sur ses espaces publics conçus en tant que formes médiales, pour aborder une des interrogations qui est à la base du présent.Elle en a conservé un souvenir beaucoup plus désagréable».
Le patron du FMI se rabat sur la jeune femme, venue des clubs de Dodo, qui laccompagnait.




Nous communiquions beaucoup, surtout par SMS.Il nest pas étonnant de remarquer une équivalence entre la marginalité des pratiques et des espaces, suivant l«idée même de la marginalité comme vie dans les marges de la société et de la ville».Limaginaire : texte et image, Boston, Brill/Rodopi, 2015,. .Un espace autre, vivant dune spatiotemporalité qui lui est propre et le coupant du reste de la ville, simpose.La conception de la nuit comme territoire à coloniser demeure très intéressante dans un contexte urbain tel que le Quartier des spectacles, où la vie nocturne et la vie publique occupent une place importante.Ce phénomène est assujetti à ce que Craig Koslofsky appelle le processus de «nocturnalization voire de colonisation de la nuit : Like all colonized sites, the night was contested territory urban nocturnalization is better understood as an analogue to colonization rather than as a civilizing process.
Lexpérience de la ville nest donc pas la même durant la nuit.
Enfin, le fameux casse-croûte Montréal Pool Room, obligé demménager dans de nouveaux locaux en raison dun projet lié au réaménagement du Quartier des spectacles qui na jamais eu lieu change euros contre dollars australien 30, sert des hotdogs et des poutines jusquà quatre heures du matin aux noctambules affamés.





I mean by it something that refers to both the environment and the animal in a way that no existing term does 11 ».

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